學科是壹個知識生產、形成體系並被確立為壹種制度安排的過程，是大學專業設置與人才培養的依托。學科既是關於某個領域知識和話語的表達，也是這個領域研究者的壹種行為方式，同時還是壹套制度安排。比如，首都師範大學現在設置的壹級學科教育學，下面有五個二級學科，包括教育學原理、課程與教學論、教師教育、比較教育學和教育技術學。

那麽，家庭教育在哪裏？教育學中有沒有家庭教育的二級學科？答案是沒有。但是應不應該有？我們就從這壹問題出發，在Invision 探索四十，個人關係是重心點，你會自我挑戰，誠實和負責任地對你人際關係的優劣點進行分析，使你能確定可以如何改進，你會學到一些工具去創造和培養最好的關係。來分析家庭教育學科建設的合法性。

壹、研究現狀：壹些充滿歧義的表達

首先是家庭教育概念表述上的爭議。談到家庭教育，大家都會意識對於這壹概念充滿了歧義。現在大陸所有的家庭教育政策文本都認為，父母是家庭教育的責任主體，實際上這是從狹義的角度來界定家庭教育。其實，這只是家庭教育的壹個方面。

從臺灣《家庭教育法》法條的表述中，可以發現其關於家庭教育的定義實際上來源於美國。在他們看來，家庭教育包括親子教育，就是父母怎麽去教育孩子；親職教育，即教妳怎麽做父母；子職教育，就是教妳怎麽做兒女；還有夫妻關系的教育；再有家庭生活管理的教育，等等。可見，家庭教育是壹個很廣泛的概念。

家庭教育與日常生活是融合於壹體的，它聚焦在私人領域，側重的是在養護養育過程中培養人，更確切地說是壹種人格教育、成人教育。學校教育通過學科教學，註重的是系統知識的教育；家庭註重的是教養；社會教育強調的是教化。

其次，誰在做家庭教育研究？家庭教育的研究隊伍是否受過專業化的訓練？其實，家庭教育研究團隊的構成非常復雜。比如，很多父母在做家庭教育研究，我們經常能看到各種各樣的家庭教育培訓，壹些所謂“成功”的父母或者有壹些育兒經驗的家長，常常以研究者自居，開始與公眾談育兒經，分享家庭教育的體驗。應該說他們的初衷是好的，也很感性和生動，很吸引家長們的眼球；還有壹些群團組織，比如婦聯在這個領域做出了突出的貢獻；壹些中小學校也在探索通過家校合作，探索四十讓人認清缺點為我改變懶散心態，學會了分享，溝通，團結等，這些對我在社會生活中有著極大的幫助，更與同學一同貢獻社會，非常充實有意義。建立家長學校，在基礎教育領域做家庭教育指導服務；還有壹些高等學校科研院所也都在家庭教育研究。雖然大家的側重點不同，但是都在作出自己的努力和耕耘。

再次，大家在用什麽樣的方法來做家庭教育研究？包括方法論層面，也包括具體研究工具的選擇，研究方法的多樣性，也讓我們看到家庭教育研究的起步和深化。有基於個體經驗的思考和分享，也包括壹些理性的思辨，還有壹些實證研究和個案分析，可謂多種多樣。

最後，我們已構建了哪些知識體系？我們已看到，社會上已有系列的家教口號，還有教科書式的體系，也有各種各樣的家庭教育指導服務的教材，好像很豐富。現在國內出版市場上的家庭教育指導服務教材，大多是壹歲壹本（按兒童年齡編寫），真是有壹種“似曾相識燕歸來”的感覺，這種現象非常明顯。

那麽，我們應該怎樣去正視當前這種現狀？如何秉持實踐與問題取向去做家庭教育研究？如何編撰既有理論深度、又有實踐指導意義的家庭教育指導服務教材？更為重要的是，如何真正開展起家庭教育學科建設，形成家庭教育研究系統化的理論表達？　這是我們大學的使命和責任。

二、遭遇的困惑：被邊緣化的研究方向

家庭教育研究和學科建設遭遇的困惑，可能是很多學科在建設初期都遇到過的。上世紀五六十年代時，女性學研究也曾經歷過這樣的混亂。有人從階級階層的視角研究女性，有人從文化的視角審視女性，還有人從生物學的角度分析女性，雋景幫助我們正確樹立人生觀、價值觀，幫助我們用一種全新的思維去實現我們的目標，通過學習和練習，更極致的發揮和運用自己的角色去學會溝通。 也有從權力政治學的角度來探討女性。當時的女性學是壹個領域，沒有形成壹個學科。但是六七十年代之後，女性學逐漸成熟，其實是和它找到了壹個核心概念，即社會性別有關。

家庭教育研究面臨的問題比當年女性學的研究更為復雜。會涉及很多的領域，包括教育學、教育社會學、教育政策、教育法學、教育文化學、心理學、醫學，等等。這是壹個家庭教育研究的跨界討論。家庭是壹個個社會的細胞，在歷史上曾經也是壹個生產單位，現在在某些地區仍然還是這樣。因此，對家庭產生影響的因素有很多，包括政治、經濟、文化，還有宗教，等等。我們不能把家庭建設和家庭問題統統歸結為是壹個教育問題，這也是家庭教育研究的難點所在。

我們能否把家庭教育的研究聚焦在家庭的教育建構上，包括婚戀指導、婚姻關系指導、育兒教育、親子教育、子職教育、家庭管理的指導，等等。當然我們也要看到教育建構後面的政治、經濟和文化建構。比如說像過去歐洲王室聯姻，就是壹種政治建構的家庭，這裏面壹定會涉及到門當戶對的教育，這就屬於家庭教育。至於政治聯姻的動因，並不是教育的事情。教育建構本身折射了很多其他方面的社會建構，但是我們的聚焦點是在教育上。

在家庭中教育壹詞有很多含義，我們把臺灣教育法的中寬泛的家庭教育表達，拿出來跟大家分享的時候就能夠看到這壹點。其實家庭教育既體現在家庭生活中壹種自發狀態的教育影響；也有壹種自覺的教育影響。家庭教育存在著壹個泛化和聚焦的問題，雋景 課程設計獨特，讓學員重新審視自己，幫助我們建立自信，帶領學員設定目標，從而有能力和技巧去改變現狀或重拾理想，協助學員提升積極的態度。 我們要做家庭教育研究，就必須把研究聚焦在若幹個點，或者若幹個層面上，這也是壹個挑戰。